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昌黎无计作胜游——韩愈与宜春

发布时间: 2019-11-14 15:09
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?韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南孟县)人。因郡望昌黎,世称韩昌黎。晚年曾任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,后人亦称他为韩文公。他与柳宗元倡导唐代古文运动,进行卓越的创作实践,有力地推动了散文的革新和发展。韩愈诗文,唐代以来久有定评,散文评价尤高。杜牧把韩文与杜诗并列称为“杜诗韩笔”(《读韩杜集》)。苏轼称韩愈“文起八代之衰”(《潮州韩文公庙碑》)。茅坤选《唐宋八大家文钞》,以韩愈居首。《古文观上》选韩愈文二十四篇,数量为历代作家之冠。可以说韩文是继司马迁《史记》之后我国散文史上的又一座丰碑。韩愈的诗也有独特成就,他以文为诗,扩大了诗歌的表达功能,艺术特色上表现为奇特雄伟、光怪陆离。韩诗在追求奇谲的同时,往往也有填砌僻语、生字、押险韵等近于文字游戏的缺陷。韩诗的评价历代颇有分歧。赞扬韩诗的以为“虽杜子美亦不及”(张戒《岁寒堂诗话》引);贬抑者说韩诗“退之于诗,本无解处(陈师道《后山诗话》)。但“韩愈为唐诗之一大变”(叶燮《原诗》),开了诗的异象,对晚唐以来诗坛产生广泛而深远的影响却是不争的事实。

韩愈在宜春前后

元和十四年(819)正月,唐宪宗命人从凤翔法门寺迎佛骨入宫供养。王公士庶奔走膜拜,乃至有废业破产,烧顶灼臂的,举国若狂。韩愈时为刑部侍郎,进谏极言其弊,触怒宪宗,贬为潮州刺史。这时已52岁的韩愈,怀着悲凉的心情,踏上远贬荒州的路途。行至蓝田县(在今陕西)的蓝关时写下了著名的《左迁到蓝关示侄孙湘》:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收我骨瘴江边!”。

韩愈到达贬所潮州后,上奏《潮州刺史谢上表》,承认自己“狂妄戆愚,不识礼度,上表陈佛骨事,言涉不敬”,诉说在谪地“戚戚嗟嗟,日与死迫”,表示“伏惟皇帝陛下,天地父母,衰而怜之”。文中的乞怜之态曾遭受后人的批评。宪宗接表后,想复用韩愈,为宰相皇甫所阻,遂量移袁州刺史。元和十五年(820)正月,韩愈至袁州。在袁州,他了解到当地有押卖儿女为奴的陋习,于是设法把没为奴婢的穷人家子女731人让父母赎归。并在《应所在典贴良人男女等状》奏表中,建议朝廷将天下诸州没为奴婢的男女“一皆放免”。 韩愈在袁州办的另一好事就是兴教育、育人才。《唐摭言》卷四载:“韩公文名播天下……后愈自潮州量移宜春郡,郡人黄颇师愈为文,亦振大名”。同年,宪宗死,穆宗即位。9月,召韩愈为国子监祭酒。至此韩愈离开袁州,韩愈在袁州为时9个月。韩愈任袁州刺史后二十余载,袁州卢肇和易重先后在会昌三年(843),和会昌五年(845)成为江西历史上第一个、第二个状元。“江西八州,终唐之世,举进士七十余人,袁士居其半”(清王漠《豫章十代文献略》,自然离不开韩愈等名宦的过化之功。

韩愈在宜春所写诗文

    作为“百代文宗”, 韩愈在宜春期间创作活动自然会引人注目。据宜春学院傅义教授考证,韩愈任袁州刺史期间散文颇多,凡二十篇。除公文名,尚有《祭滂文》、《祭柳子厚文》、《柳子厚墓志铭》、《南海神庙碑》、《新修滕王阁记》、《与孟简书》、《祭湘君夫人文》、韩愈是由潮州赴袁州的途中,得到柳宗元逝世的噩耗。他们两个虽有思想和政见的分歧,但却是感情很深的朋友,又同为古文运动的倡导者。在《祭柳子厚文》与《柳子厚墓志铭》中韩愈表达了深切的哀悼和怀念。尽管其中夹杂有不满柳宗元参加永贞革新的偏见,但主要还是满怀深情地称颂柳宗元文学贡献和高尚品德,并为这位杰出人物“材不为世用,道不行于时”的遭遇以及英年早逝,倾吐不平之气。其中《柳子厚墓志铭》选入《古文观止》。此外,《祭柳子厚文》、《新修滕王阁记》都是韩文中不朽的经典之作。

韩愈贬潮州,作诗颇多;及量移袁州,途中亦有诗。后内召还朝,沿途亦有诗。唯居袁州九个月,据傅义教授考证,未见有一诗。是遗佚不传,还是政务繁冗不及为之,令颇费猜测。澳门新濠天地,澳门新濠天地注册韩愈袁州无诗,古人即有所觉察。明成化十七年宜春进士张凤曾赋诗“公在袁州几许时?赎民为隶政声驰。五台三峡多形胜,何事公无一句诗”。唯韩愈在来袁州之前的元和初年送同年王涯任袁州刺史,有送行诗二首,其中之一即为《祖席得秋字送王涯刺袁州》。诗云:

淮南悲落木,而我亦伤秋。

况与故人别,那堪羁宦愁。

荣华今异路,风雨昔同忧。

莫以宜春远,江山多胜游。

可补遗珠之憾!

                      (作者:鲍焱)


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信息来源:市史志办
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